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《了不起的文明現場》:跟隨考古隊長穿越歷史

2020-07-24 11:02:12 來源:

  

良渚文化的陶器以鼎、雙鼻壺、大口缸等為主要組合 


  在世界歷史的進程中,早期文明星星點點出現在大地的版圖上,埃及、瑪雅、巴比倫,他們的名聲響徹蒼穹,卻未能將自己的“生命”延續下去,最終歸于“失落的文明”。有別于這些“失落的文明”,中華文明的完整性和延續性,在世界范圍內都是獨具特色、極為少見的,所以才有我們耳熟能詳的“中華上下五千年”之說。一個延續了數千年的文明體,應該如何面對“認識你自己”的根本命題?對于生活在現代社會的中國人,怎樣理解、體悟自己歷史,從而承接傳統、開創未來,將我們的文明再度延續下去?這不失為一個值得深思的問題。 
  典籍史料無疑是了解文明的切口,但面對三代往古,孔子便已感慨“文獻不足”,我們更難在書本中對中華文明進行追本溯源;再者,中國的歷史文獻汗牛充棟、浩瀚如煙,普通人實在不能輕易走進,其中所記錄的內容也常與真實生活保有距離。那么,要想直觀了解到中華文明曙光初現時的社會狀態、生活細節、文化信仰,考古無疑是最佳的“路徑”。 
  考古是通過田野發掘研究歷史的科學,推動考古學進入中國的傅斯年將之形容為“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”。中國考古學發祥于1928年董作賓挖掘殷墟,至今不到百年,但在這不到百年的時間里,中國考古學已在各方面開花結果,不僅在方法和手段上不斷進步,其發掘成果也極為豐富,充分印證了“中華上下五千年”的文明歷程。在考古學的襄助下,中華文明的早期景觀變得更加立體豐滿,呈現出一種與史書典籍里的“中國”相似而又不同的“華夏”,甚至改變了世界對中華文明的基本看法。 
  通過考古來理解中華文明,我們能夠看到她“最遠”和“最真”的歷史面貌。所謂“最遠”,在于考古能夠直搗中華文明的“最早源頭”。沒有文字記載時,“最早的中國”是什么樣的?我們的祖先如何進行有效的社會組織?他們又有著怎樣的崇拜與信仰?在落后的生產條件下,先民用怎樣的方式建造起令人震驚的大型建筑?通過考古發現,這些問題不斷得到解答,讓我們看到了隱藏在歷史事件背后的、中華文明最早的“基因圖譜”。所謂“最真”,在于考古的實物證據,更能引領我們進入古人真切的生活情境。想要通過文獻史料走進歷史生活,離不開讀者的構擬想象,但考古發掘所呈現的古代生活,卻都是“實打實”的。在良渚古城的糧倉里,還存著5000年前的稻米;陜西省眉縣楊家村發現的窖藏青銅器中,還留有西周貴族們釀的酒;南海I號的陶缸里,還剩有南宋人吃的咸鴨蛋……一壺一罐、一刻一劃,都真實可觸,種種細節撲面而來,讓人仿佛身在現場,親臨其境。這,就是考古的意義與魅力。 
  考古的世界如此豐富,考古的意義如此重大,但考古學本身卻仍是個艱深的學科??脊艌蟾鎸I性極強,術語琳瑯滿目,并不適合大眾閱讀。因此,如何將專業化的考古研究轉化為人人可讀、人人可懂的知識普及讀物,極為考驗出版人的慧心。 
  2020年,北京三聯書店推出的新書《了不起的文明現場:跟著一線考古隊長穿越歷史》,便是這種驅動力下的產物。這本書源于三聯旗下知識服務平臺“中讀”開發的同名音頻課。此課程自2018年10月上線以來,廣受歡迎,播放量超過100萬,還獲得了中國知識服務大會“致敬產品經理獎”。然而音頻課并不是三聯的終極目標———三聯真正的目的,在于以音頻啟發讀者,使之產生了解更多內容的興趣,這時候,知識金字塔頂端的圖書就該上場了。 
  《了不起的文明現場》從中國近代以來的重大考古發現中,遴選出十個獨具代表性的考古遺址,他們分別是———5000年文明的證據良渚、堪稱“最早中國”的二里頭、中國考古學的起點殷墟、獨具古蜀意趣的三星堆、見證中西文明的小河墓地、中央集權帝國的代表秦始皇陵、五色炫耀的?;韬钅?、歷史悠久的漢唐長安城、水下的宋代沉船南海I號和繁榮了千年的藝術寶庫敦煌莫高窟。這十個遺址涵蓋了中華文明從雛形至鼎盛的不同歷史階段,從中原至邊疆、海洋的不同地理空間,雖非面面俱到,但也基本勾勒出中國歷史的發展脈絡和文明的大致輪廓??脊艑W家以他們數十年的勘探和發掘工作告訴我們:中華文明經歷了從“滿天星斗”到“華夏大一統”的演變進程,即從多元到一體的過程。這個過程宛如星辰的斗轉遷移,而這十個遺址,正是天象運轉中最為閃耀的十顆“恒星”。更重要的是,中華文明的一體化,并不都是血與火的強權產物,而是長期文化交流、融合的結果。在沒有飛機、火車這些交通工具之前,文明之間的互動融通,遠比我們想象的要頻繁———長江下游地區距今5000年左右的良渚古國,以精美的玉質禮器著稱,良渚玉琮的形制,往北擴散到了陜北的榆林地區,往南擴散到了廣東,這些地方都出土了形制相似的玉器;奇特瑰麗的三星堆古蜀文明,也不是孤立存在的“外星遺跡”,其與地處中原的商代青銅文明關系密切,通過出土文物特征的判斷,考古學家梳理出中原青銅禮器從河南安陽出發,經由湖北盤龍城順江而下,一直傳播到四川廣漢的過程。此外,在新疆小河墓地、漢唐長安城、南海Ⅰ號以及敦煌莫高窟中,也都能看到古代中國通過陸路和海上絲綢之路與域外文明的交往,這樣一來,羅馬的榫卯結構出現在唐都長安,也便毫不稀奇了。十個考古現場,充分展現出多地域、多人種、多民族、多宗教的商貿往來和文化交流,記錄下人類在這片土地上不斷遷移、融合的過程,揭示出中華文明的內在多元性。 
  突出“現場”也是此書的一大特色。主講這十大遺址的,是十位長年耕耘在一線勘探的考古隊長———劉斌、許宏、唐際根、高大倫、伊弟利斯、段清波、楊軍、劉瑞、崔勇和樊錦詩。他們的講述不是旁白式的知識介紹,而是通過發掘現場親身經歷的真實故事,一步步引導讀者,讓他們在閱讀中獲得參與考古發現的“在場感”。二里頭的領隊許宏,詳細描述了發現綠松石龍形器的驚喜過程,以及為了防止盜竊,他如何與這位二里頭貴族的尸體“同居”了一個月;小河墓地的發掘領隊伊弟利斯回憶了在新疆大漠中考古的艱辛,為節約水資源,連洗臉都是奢侈的,牙也不敢多刷;南海I號的發掘領隊崔勇回顧了中國水下考古的建立,他戲謔地寫出了當時的糾結———是讓潛水員去學考古,還是讓考古人員去學潛水,這是一個大問題;敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生,1963年大學畢業后即扎根敦煌,她在書中分享了初到敦煌時的寂寞,以及情系于斯、終生奉獻的執著。在這些考古人具體鮮活的描述中,讀者不僅能深入理解考古工作的運作過程、考古現場的緊張氣氛,也能真切感受到中國一代代考古學者的努力、奉獻與堅持。 
  在硬核的內容之外,《了不起的文明現場》在圖書形式上也頗下功夫。音頻課程是活潑靈動的,在保留其特性的同時,編輯們翻閱了大量考古報告和研究專著,增補、更新、擴充了不少相關知識。其中值得一提的是,編輯們專為本書設計了“輔文系統”,這套“系統”將與考古內容相關的歷史沿革、背景知識、熱點話題、研究前沿、延伸閱讀、名詞解釋等一并納入書中,有助于排除知識上的障礙、輔助讀者進行閱讀。鐘韻來源:光明日報
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